пятница, 7 июля 2017 г.

Обновление АТ

1926_Тайные общества в России в начале XIX в.(о А.Л. Кучевском).pdf

Из книги оставлены имеющие отношение к Астрахани две главы и письма. Речь о раскрытии тайного общества в городе в 1822 году.

среда, 5 июля 2017 г.

вторник, 4 июля 2017 г.

Пользуйтесь!

«Архив Троцкого» восстановлен в полном объёме и капельку больше. Конечно, прошу перепостов, чтоб поставить в известность всех, кому это может быть потенциально интересно, но кто был не в курсе о существовании оного. 

В краеведенье входят с каждым годом новые молодые лица по учительскому принуждению или по зову души. Мой сайт не работал фактически около двух лет, и восстанавливать я его не хотел. Но после того, как в реале мне одни посоветовали его как полезный, а другие посетовали на то, что «умер хороший сайт с краеведческой литературой», я решил, что надо восстановить.
В конце концов, это, возможно, всё, что останется после меня. Как ни фатально это звучит.

Кроме того, мы с Дамиром Мансуровичем уже столкнулись с тем, что класть все яйца в одну корзину – это начинание пагубное, потому что интернет в принципе дело ненадёжное. Поэтому хранилища книг надо дублировать и повторять, чтоб не бояться, что книги навсегда пропадут. Независимо от того, где хранятся бумажные прототипы.

Ежели есть энтузиасты, которые неистово взялись сканировать книги астраханской тематики, будь то художественная, научно-популярная и прочие жанры литературы, и им толком негде выложить их для общественной пользы – пишите. В Фейсбук, в Контакт, можно даже попробовать в ЖЖ, хотя там я практически перестал бывать совсем. Помещу на сайте с удовольствием. Разумеется, в скане можно ставить свои экслибрисы типа «сканировал такой-то». В заглавии обязательны год издания (публикации)_Фамилия И.О._Название. Если бумажного издания не было – год окончания написания.

Чего на сайте нового.

пятница, 16 июня 2017 г.

Почему был основан Чёрный Яр. Дело было до лампас.

Подчищаю и систематизирую сейчас файлы, которых не было у меня на сайте. Всё не доходили до них руки. В том числе и в папке "Адам Олеарий". Распознал текст и в ворде исправляю ошибки. И читаю заодно. То ли впервые, то ли заново, но как будто впервые. Нашёл одно интересное место про наш Чёрный Яр. Полез в интернеты почитать есть ли какие-то другие альтернативные версии основания города. смотрел конечно поверхностно, но даже из того что написано на всех сайтах создаётся впечатление, что не то что альтернативных внятных версий нет - вообще никаких версий ПОЧЕМУ БЫЛ ОСНОВАН город Черный Яр - нет.

Версия Адама Олеария, которую он изложил в своём труде, ныне, видимо, ни жителей, ни самих ряженных с лампасами не устраивает. Дадада. Без маркеловских солдатиков и тут не обошлось. Реальность оказывается не такая политкорректная, как требуют социальные скрепы. А между тем гражданин Олеарий её не сам придумал, а только пересказал в своём тогдашнем блоге со слов его современников - наших сограждан. Сам он прибыл в Астрахань всего через 9 лет после основания города Чёрный Яр.

четверг, 8 июня 2017 г.

Шаляпин в Астрахани. 20 лет спустя

Е.И. Герасимиди
ОГУК «Астраханский государственный объединенный
историко-архитектурный музей-заповедник»

ГАСТРОЛИ Ф.И.ШАЛЯПИНА В АСТРАХАНИ 1909-1910 ГГ.

(ПО МАТЕРИАЛАМ АСТРАХАНСКОЙ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ)

Приезд Ф.И.Шаляпина в Астрахань 1909 и 1910 гг. с концертами не был запечатлен в его эпистолярном и мемуарном наследии, но воссоздать хронику пребывания и атмосферу вокруг его незаурядной личности позволяют публикации в астраханской периодической печати, дающие значительный фактологический материал. Официальное издание, газета «Астраханские губернские ведомости», не отразила приезд Шаляпина в город, зато две популярные в городе газеты «Астраханский Листок» и «Астраханский Вестник» наперебой печатали материал о столь значимом событии, дополняя друг друга. Необходимо отметить, что в 1909году публикаций было значительно больше, чем в последующем, но ажиотажа вокруг выступления певца было не меньше.

Публикации на «шаляпинскую» тему условно можно разделить по смыслу и жанру на несколько групп, одна из них объединяет объявления и рекламу. Первым объявлением можно считать краткое уведомление 20 сентября 1909г. в газете «Астраханский листок»: «По слухам, в непродолжительном времени знаменитый бас Ф.И.Шаляпин посетит наш город и выступит в концерте. Появление его на астраханской сцене, несомненно, нужно считать крупным событием для всех местных любителей художественного пения» (6). 

Концерт Шаляпина стал не просто событием – сенсацией, и для всех слоев населения, а не только для узкого круга любителей. Объявление о концерте появилось и в «Астраханском Вестнике»: «Зимний театр наследников Плотникова. В пятницу 25 сентября состоится концерт Ф.И.Шаляпина с участие Н.К.Авьерино (скрипка) и Ф.Ф.Кенеман (фортепьяно). Билеты продаются в магазине Т-го дома Наследников Ильина» (1). Имена Авьерино и Кенемана были известны астраханцам, первый преподавал в Астраханских музыкальных классах, второй в течение двух лет их возглавлял. Надо заметить, вышеприведенное объявление смотрелось весьма скромно и сдержанно среди многообразия рекламных сообщений, однако, Шаляпин в рекламе не нуждался - билеты на его концерт были раскуплены меньше чем за день. 

вторник, 6 июня 2017 г.

Шаляпин в Астрахани. Первый приезд.

Когда желание уехать созрело у меня в твердое решение, мне удалось уговорить отца с матерью переехать в Астрахань. Мы продали все, что у нас было, и поехали вниз по Волге на пароходе «Зевеке» в четвертом классе.

Волга очаровала меня, когда я увидал и почувствовал невыразимую спокойную красоту царицы-реки.

Я, кажется, не спал ни одной ночи, боясь пропустить что-то, что необходимо видеть, какие-то чудеса. Особенно хорошо стало у меня на душе, когда какой-то почтенный человек рассказал мне о Кавказе, о снеговых горах до небес, о жаре, о людях, которые даже летом ходят в бараньих папахах, спасаясь именно этим от жары. В рассказах было много странного, сказочного, и они вызвали у меня чувство радости: велика земля, есть куда деваться!

Астрахань встретила нас неласково. Я рисовал себе этот город каким-то особенным. Самое слово – Астрахань обещает, казалось мне, чудеса. И вдруг я вижу, что внешне Астрахань хуже Казани. Это сразу понизило восторженное настроение, которым подарил меня путь по Волге. Оставив отца с братом на берегу у пристаней, я с матерью пошел искать квартиру. На песчаных улицах было жарко, как в печи. Каменные дома дышали зноем. Всюду блестела рыбья чешуя. Все было пропитано запахом тузлука и копченой воблы. Мы довольно скоро нашли и сняли за два рубля маленькую хибарку из двух комнат. Она пряталась в углу грязного двора, на котором было столько мух, как будто здесь фабриковали их миллионами. Кроме мух на дворе жили ломовые извозчики, крючники, стояли телеги, валялось кулье, какие-то доски и разный хлам.
После простора Волги вся эта грязная теснота показалась мне особенно обидной.

На другой же день я пошел с отцом искать работы. Мы заходили в конторы, в лавки, всюду, где можно было открыть дверь. Нас встречали очень любезно, говорили с нами ласково и предлагали нам «подать прошение о зачислении». Я подал разным местам и лицам не один, вероятно, десяток прошений, но ответов не имею до сего дня. А денег у нас не было, и мы потихоньку, но все более голодали. Удивляла меня молчаливая стойкость матери, ее упрямое сопротивление нужде и нищете. Есть у нас на Руси какие-то особенные женщины: они всю жизнь неутомимо борются с нуждою, без надежды на победу, без жалоб, с мужеством великомучениц перенося удары судьбы. Мать была из ряда таких женщин. Она снова начала печь и продавать пироги с рыбой, с ягодами. Как мне хотелось, бывало, съесть пяток таких пирогов. Но мать берегла их, как скупой сокровища, даже мухам не позволяла трогать пироги. Торговлей пирогами не прокормишься. Тогда мать начала мыть посуду на пароходах и приносила оттуда объедки разной пищи: необглоданные кости, куски котлет, куриц, рыбу, куски хлеба. Но и это случалось не часто. Мы голодали.
Однажды я с отцом пошел зачем-то в поле, и вдруг отец опустился на землю.
– Дальше идти не могу, – сказал он.
Я понял, что это слабость от голода. Долго сидел я над ним в поле, изнывая от безграничного отчаяния. Что делать, что? Кое-как довел отца в город, на квартиру, а сам пошел в какую-то часовню и стал молиться богу, обливаясь горькими слезами.
Эх, господа, если б вы знали, какое унизительное чувство голод! Иначе смотрели бы вы на голодных людей, иначе бы относились к ним!
Выручал немного мой голос, постепенно превратившийся в баритон. Я ходил в какую-то церковь, где мне платили рубль и полтора за всенощную.

Был в Астрахани увеселительный сад «Аркадия». Я пошел туда и спросил у кого-то, не возьмут ли меня в хор? Мне указали человечка небольшого роста, бритого, в чесучовом пиджаке:

– Это антрепренер Черкасов.
– Сколько тебе лет? – спросил он.
– Семнадцать, – сказал я, прибавив год.
Он поглядел на меня, подумал и объявил:
– Вот что: если ты хочешь петь, приходи и пой. Тебе будут давать костюм. Но платить я ничего не буду, дела идут плохо, денег у меня нет.
Я и этому обрадовался. Это хоть и не могло насытить меня с отцом-матерью, но все же скрашивало невзгоды жизни. Хормейстерша, по фамилии Жила, дала мне партитуру, в которой было написано:
Как на площадь соберутся,
Там и тут
Все снуют!
Очень хорошо! Это был хор из «Кармен».

Вечером, одетый в костюм солдата или пейзана, я жил в Испании. Было жарко, горели огни, люди в ярких костюмах танцевали, пели. Я тоже пел и танцевал, хотя в животе у меня противно посасывало.

Все-таки я чувствовал себя очень хорошо, легко, радостно. Но когда я пришел домой и, показав отцу партитуру, похвастался, что буду служить в театре, отец взбесился, затопал ногами, дал мне пяток увесистых подзатыльников и разорвал партитуру в клочья.
– Ты, Скважина, затем вытащил нас сюда, чтоб с голоду умирать? – кричал он. – Тебе, дьяволу, кроме театров, ничего не надо – я знаю! Будь прокляты они, театры…

Что мне было делать? Как вернуться в театр без партитуры? Я не пошел в театр и, разозлившись на отца, решил уехать в Нижний на ярмарку.


В Казани, в Панаевском саду, я слышал много куплетистов, рассказчиков, перенял от них немало рассказов, анекдотов и порою сам рассказывал. Слушатели похваливали меня. Вот я и решил ехать на ярмарку, чтобы высту– пить там рассказчиком на какой-либо открытой сцене. На дорогу я занял у регента хора, в котором я пел, два рубля. Сознаюсь, занимая эти деньги, я понимал, что не отработаю их.


Мать с отцом решили, что, пожалуй, лучше, если я уеду: одним ртом меньше, а пользы от меня не видать. И вот я снова на пароходе, теперь на буксирном. Он тянул за собою несколько барж. По праздникам матросы на баржах пели песни, играли на гармошках, плясали бабы в ярких сарафанах. Было очень весело и вольготно. Так как я умел петь народные песни, матросы охотно приняли меня в свою компанию, очень полюбили. С ними я и пил и ел..."

понедельник, 5 июня 2017 г.

Памятка про папу Керенского

...Младший сын Михаила Ивановича — Фёдор, хотя и окончил с отличием Пензенскую духовную семинарию (1859), не стал, как его старшие братья Григорий и Александр, священником. Проработав шесть лет в духовном и уездном училищах, он получил высшее образование на историко-филологическом факультете Казанского университета (1869) и затем преподавал русскую словесность, педагогику и латинский язык в различных учебных заведениях Казани.

В Казани Ф. М. Керенский женился на Надежде Адлер — дочери начальника топографического бюро Казанского военного округа. По отцовской линии Н. Адлер была дворянкой русско-немецкого происхождения, а по материнской — внучкой крепостного крестьянина, который ещё до отмены крепостного права сумел выкупиться на волю и впоследствии стал богатым московским купцом. Он оставил внучке значительное состояние. Слухи об еврейском происхождении Керенского по материнской линии периодически возникали в антисемитских кругах как в предреволюционный период, так и в годы Гражданской войны и в эмиграции. Особенно популярна была версия, что «Керенский, сын австрийской еврейки Адлер, бывшей замужем (первым браком) за евреем Кирбисом, и до крещения носил имя Арона. Овдовев, его мать вышла второй раз замуж за учителя Керенского». Но все эти слухи не соответствуют действительности[6].

В 1877—1879 годах Фёдор Михайлович Керенский был директором Вятской мужской гимназии и в чине коллежского советника получил назначение на должность директора Симбирской мужской гимназии.

Самым известным воспитанником Фёдора Керенского стал Владимир Ильич Ульянов (Ленин) — сын его начальника — директора симбирских училищ — Ильи Николаевича Ульянова. Именно Фёдор Михайлович Керенский поставил ему единственную четвёрку (по логике) в аттестате золотого медалиста 1887 года. Семьи Керенских и Ульяновых в Симбирске связывали дружеские отношения, у них было много общего в образе жизни, положении в обществе, интересах, происхождении.

Фёдор Михайлович, после того как умер Илья Николаевич Ульянов, принимал участие в жизни детей Ульяновых. В 1887 году, уже после того как был арестован и казнён Александр Ильич Ульянов, он дал брату революционера Владимиру Ульянову положительную характеристику для поступления в Казанский университет[7]....

воскресенье, 16 апреля 2017 г.

Пасхальное посещение некрополя 2017


Да нет Илья никаких идей. Все идеи уже реализовались и к результатам не привели. Я вон уже писал в комментах Михаил Путилин что один в поле не воин. Так вот: не только в поле, но и на кладбище не воин.Сегодня большой тройкой мы посетили Астраханский некрополь. Тот который убирать в своё время начали.

Посетили мы его с ритуальной целью. Подарить кусочек религиозного праздника тем кому при жизни он был идеологически чужд. У них нет ни потомков, ни теперь уже почитателей-последователей.

Прошлись по могилам революционеров, большевиков и красных командиров. Посыпал я им зёрнышек, покрошил куличиков, покидал конфеточки. Жалко как-то их стало. Их же карапузиками в своё время крестили. И похоронены они вроде как на православном кладбище... Словом жест был с нашей стороны скорее сентиментальный, нежели религиозный.

Ну и заодно посмотрели на хозяйственно гигиеническое состояние кладбища.
Что я могу сказать?

четверг, 6 апреля 2017 г.

из книги Евгении Гинзбург "Крутой маршрут"

Уже не первый раз читая книгу относящуюся своим повествованием к стародавним или недавним, но в любом случае прошедшим временам, я ловлю себя на мысли, насколько это подходит ко времени сегодняшнему.

Или хотелось бы, чтоб подходило...


"... В самый разгар дневной жары, когда все мы, изнемогая от духоты и грязи, в одних трусах и лифчиках валялись на нарах, открылась дверь камеры и раздался добродушный басок дежурного по прозвищу Красавчик:
— Ну девки, потеснись! Принимай новенькую!

Мы зашумели. Это немыслимо. И так уже нас семеро в трехместной камере. Куда же восьмого? Дерковская стала грозить голодовкой, но Красавчик, не искушенный в истории революционного движения, еще добродушнее хмыкнул:
— В тесноте, да не в обиде…
И легонько подтолкнул новенькую в спину, запер за ней дверь камеры наружным замком. Она так и осталась, точно вписанная в рамку двери.

четверг, 9 февраля 2017 г.

Та самая программа про рекультивацию некрополя.

Сегодня АГТРК "Лотос" выложил в свободный доступ ту самую поясняющую программу про рекультивацию астраханского некрополя. За что хочу сказать всем лотосникам большое спасибо.
А ещё я хочу сказать спасибо всем звонившим и выражавшим своё и моё мнение.
А ещё Путилину и особенно Курапову.

Что касается "далекоперспективной" дороги от ул.С. Перовской до началовскго шоссе. Кратчайшее расстояние между двумя точками - это, как известно прямая. Если посмотреть на карту в 2гисе, то станет понятно, что дорога эта будет (если будет) проходить через кладбище ровно от главных ворот и прямо пересекать его с запада на восток. Протыкать насквозь.

Зная кладбище достаточно хорошо, могу сказать, что на пути этого автобана лежит могила М.М. Шмидт (да-да, та самая), могила Мельникова, ряд могил священников, которые находятся ЗА могилой Шмидт ну и ещё несколько сотен вполне себе опекаемых захоронений. Я надеюсь только на то,.что к тому времени, когда ОНИ решат калечить кладбище, дороги для автомобильного движения будут не нужны в принципе.